হানাফী সহীহ ফিকহ অনুযায়ী সংক্ষিপ্ত উত্তর (সংক্ষিপ্ত ও নির্দিষ্ট নৈকট্য/বাসস্থান-নিয়ম অনুসারে):

- যদি আপনি রংপুরে পড়াশোনা শুরু করার সময় ইচ্ছা করে সেখানে বাস (iqamah/established residence) স্থাপন করে থাকেন—অর্থাৎ দৈনন্দিন জীবনের অধিকাংশ সময় রংপুরে কাটে এবং আপনি সেখানে স্থায়ীভাবে বা দীর্ঘমেয়াদি থাকার মনসুবা করেছেন—তাহলে রংপুরে আপনি musqim (স্থায়ী) গণ্য হবেন এবং সালাত কসর (সরাসরি চার রাকআৎকে দুই রাকআতে সংকুচিত করা) করবেন না।
- কিন্তু যদি রংপুরে আপনার থাকা সময় অস্থায়ী, অল্পদিনের এবং আপনার আসল স্থায়ী বাসা দিনাজপুরই থাকে এবং আপনি স্বভাবতই (স্থায়িভাবে) ফিরে যাওয়ার মনস্কতা রাখেন—তখন রংপুরকে safar (ভ্রমণ) ধরে কসর করা যাবে।

সূত্র (হানাফী কিতাবী রেফারেন্স):
1) Al-Hidayah (al-Marghinani), Kitab al-Salat — باب المسافر والمقيم (مسألة السفر والمَقام) — فقہِ حنفی میں مسافر و مقیم کے احکام میں یہی اصول بیان ہوا ہے کہ مقامِ رہائش کا دارومدار نیتِ اِستقرار اور حقیقتِ قیام پر ہے؛ اگر رہائش قائم ہو تو مقیم شمار۔ (Al-Hidayah — Kitab as-Salat, باب المسافر والمقيم)
2) Radd al-Muhtar ‘ala Ad-Durr al-Mukhtar (Ibn Abidin), Hurrah fi Ahkam as-Safar wa al-Iqamah — مشہور ہنفی مراجع میں یہی مروجہ فتوی موجود ہے کہ جو جگہ آدمی نے مستقل رہائش قرار دے وہ مقامِ اقامت شمار ہوگا اور وہاں مکمل نماز پڑھنی ہوگی، بصورتِ دوسری سفر کا حکم لاگو ہوگا۔ (Radd al-Muhtar, Kitab as-Salat, بحث المسافر والمقيم)

(مندرجہ بالا دونوں کتبِ فقهِ حنفی میں بابِ «المسافر و المقيم» کے تحت یہی حکم تفصیلاً ملتا ہے۔)

خلاصہ: آپ নিজেই دیکھবেন যে রংপুরে আপনার نیت و حقیقت کیا—اگر آپকে وہاں «رہائشی/مسیّر» سمجھেন تو কসর করবেন না; যদি وہ কেবল অস্থায়ী পড়াশোনার জন্য অল্পদিনের অবস্থান হয় এবং আসল স্থায়ী বাসা দিনাজপুর থাকে তবে কসর করা যায়।