بسم الله
الرحمن الرحيم
জবাব,
https://ifatwa.info/30599/?show=30599#q30599
নং ফাতওয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে যে,
সবর আল্লাহ তাআলার নেয়ামতের মধ্যে অন্যতম। সবর বা ধৈর্যধারণকারীদের
জন্য আল্লাহ তাআলা অসংখ্য নেয়ামতের ঘোষণা করেছেন। ইসলামে প্রতিশোধ গ্রহণ জায়েয তবে
সবরে রয়েছে সর্বোত্তম কল্যাণ। তবে প্রতিশোধের ক্ষেত্রে অবশ্যই জুলুমের মাত্রাকে ছাড়িয়ে
যাওয়া যাবে না। এটাই ইসলামের চূড়ান্ত ঘোষণা।
আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত,
عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: مر النبي
صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر، فقال: «اتقي الله واصبري» قالت: إليك
عني، فإنك لم تصب بمصيبتي، ولم تعرفه، فقيل لها: إنه النبي صلى الله عليه وسلم،
فأتت باب النبي صلى الله عليه وسلم، فلم تجد عنده بوابين، فقالت: لم أعرفك، فقال:
«إنما الصبر عند الصدمة الأولى»
তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক মহিলার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যিনি কবরের
পাশে কাঁদছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ তুমি আল্লা্হকে ভয় কর এবং
সবর কর। মহিলাটি বললেন,
আমার কাছ থেকে চলে যান। আপনার উপর তো আমার মত মুসিবত আসেনি। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে চিনতে পারেননি। পরে তাকে বলা হল, তিনি তো নবী
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। তখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর দুয়ারে
হাযির হলেন, তাঁর
কাছে কোন পাহারাদার পেলেন না। তিনি আরয করলেন, আমি আপনাকে চিনতে পারিনি। তিনি বললেনঃ
সবর তো বিপদের প্রথম অবস্থাতেই। (সহীহ-বোখারী-১২৮৩)
মোল্লা আলী কারী রাহ
বলেন,
أما إذا لم يصر الصبر طبعا ثم تذكر المصيبة ثم
صبر ولو طال العهد فيثاب، كما سيأتي في الحديث، ولكن الدرجة الأعلى عند الصدمة
الأولى
যদি কেউ প্রথমে ধর্য্য ধরতে না পারে,পরবর্তীতে তার
ধর্য্যর কথা স্বরণে আসে,এবং
অতঃপর সে ধর্য্যধারণ করে,
তাহলে সেও সওয়াব পাবে,যদিও
দীর্ঘকাল পরেও সে সবর করে থাকুক না কেন? যেমন সামনের হাদীসে আসতেছে।তবে মসিবতের
প্রথম মুহূর্তে সবর করাই উত্তম বলে বিবেচিত হবে। (মিশকাত হাদীস নং- ১৭২৮ এর ব্যখ্যা
দ্রষ্টব্য)
আমরা সাধারণত বিপদ-আপদ ও বালা-মুসিবতে বিচলিত না হওয়াকেই ধৈর্য
বলে মনে করি। মূলত ধৈর্য অনেক ব্যাপক অর্থ ধারণ করে। ধৈর্য তিন প্রকার। যথা:
১. الصبر عن المعصية অর্থাৎ অন্যায়–অপরাধ হতে বিরত থাকা।
২. الصبر علي الطا عة অর্থাৎ ইবাদত আল্লাহর আনুগত্য ও সৎকর্মে কষ্ট স্বীকার
করা।
৩. الصبر علي المصيبة অর্থাৎ বিপদে অধীর না হওয়া। (তাফসিরে বায়জাবি)।
কোনো ব্যক্তি যদি উপরিউক্ত অর্থে ধৈর্য অবলম্বন করে, তবে তার জীবনে
পূর্ণতা ও সফলতা অনস্বীকার্য। কারণ প্রথমত, অন্যায়–অপরাধ তথা পাপকার্য থেকে বিরত থাকা সকল প্রকার অকল্যাণ ও গ্লানি
থেকে রক্ষা পাওয়ার একমাত্র উপায়। দ্বিতীয়ত, ইবাদত ও সৎকর্ম সম্পাদন করা সফলতার একমাত্র
সোপান। তৃতীয়ত, প্রতিকূলতায়
দৃঢ়পদ থাকা লক্ষ্যে পৌঁছার একমাত্র মাধ্যম। সুতরাং ‘ছবর কামিল’ বা পরিপূর্ণ ধৈর্যই
মানবজীবনকে পূর্ণতা দিতে পারে। আমাদের উচিত সকল অনভিপ্রেত অবস্থায়, যেকোনো অযাচিত
পরিবেশে ও অনাহূত পরিস্থিতিতে নিজেকে সংযত রেখে দৃঢ়তার সঙ্গে লক্ষ্যপানে এগিয়ে যাওয়া।
তবেই আল্লাহর সাহায্য আমাদের সাথি হবে, আল্লাহ আমাদের সঙ্গী হবেন।
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন!
আল্লাহ তায়ালা কখনো কখনো মুমিন বান্দাকে বিভিন্ন ভাবে পরীক্ষা করে থাকেন। হতে পারে
আপনিও সেই পরীক্ষার সম্মুখীন। বিধায় হতাশ হওয়া যাবে না বরং সবর করতে হবে। গুনাহ পরিহার
করতে হবে এবং খুব বেশী পরিমাণে দোয়ার আমল চালিয়ে
যাওয়ার পাশাপশি চেষ্টা অব্যাহত রাখতে হবে। আপনি যদি স্থানীয় কোন হক্কানী আলেমের সোহবত
লাভ করেন ও তার পরামর্শ অনুপাতে চলেন তাহলে আশা করা যায় যে, আল্লাহ তায়ালা আপনাকে উক্ত
অবস্থা থেকে হেফাজত করবেন ইশাআল্লাহ।
