بسم الله الرحمن الرحيم
জবাব,
* জুমহুর
বা অধিকাংশ উলামায়ে কেরাম বলেন, শর্ত সাপেক্ষে তালাকের ক্ষেত্রে
বিধান হল, কয় তালাক পতিত করার শর্ত করেছে সেই শর্ত অনুপাতে তালাক
পতিত হবে। তথা কেউ যদি এক তালাক পতিত করার শর্ত করে তাহলে এক
তালাক, যদি দুই তালাকের শর্ত করে তাহলে দুই তালাক, আর যদি তিন তালাকের শর্ত করে তাহলে তিন তালাক পতিত হবে।
যদি শুধুমাত্র একথা বলে যে, ওমুক কাজ করলে তুমি তালাক। তাহলে স্ত্রী উক্ত
কাজ করলে এক তালাকে রেজয়ী প্রাপ্তা হবে। তথা ইদ্দত শেষ হবার আগে ইচ্ছে করলে স্ত্রীকে
ফিরিয়ে আনতে পারবে বিবাহ ছাড়াই। তালাককে শর্তের সাথে সংযুক্ত করলে সেই শর্ত আর ফিরিয়ে
আনা যায় না। শর্ত পাওয়া গেলেই বক্তব্য অনুপাতে তালাক পতিত হয়ে যাবে।
উদাহরণ স্বরুপ, যদি কেউ রাগের মাথায় তার স্ত্রীকে বলে,
তুমি যদি বাবার বাড়ি যাও, তাহলে তোমার সাথে আমার
তালাক হয়ে যাবে।এমন অবস্থায় স্ত্রী যদি কখনো তার বাবার বাড়ি যায় তাহলে শর্ত অনুযায়ী
তালাক পতিত হয়ে যাবে।
ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়ায় বর্ণিত রয়েছে,
وَزَوَالُ الْمِلْكِ بَعْدَ الْيَمِينِ بِأَنْ
طَلَّقَهَا وَاحِدَةً أَوْ ثِنْتَيْنِ لَا يُبْطِلُهَا فَإِنْ وُجِدَ الشَّرْطُ
فِي الْمِلْكِ انْحَلَّتْ الْيَمِينُ بِأَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: إنْ دَخَلْت
الدَّارَ فَأَنْت طَالِقٌ فَدَخَلَتْ وَهِيَ امْرَأَتُهُ وَقَعَ الطَّلَاقُ وَلَمْ
تَبْقَ الْيَمِينُ وَإِنْ وُجِدَ فِي غَيْرِ الْمِلْكِ انْحَلَّتْ الْيَمِينُ
بِأَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: إنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْت طَالِقٌ فَطَلَّقَهَا
قَبْلَ وُجُودِ الشَّرْطِ وَمَضَتْ الْعِدَّةُ ثُمَّ دَخَلَتْ الدَّارَ تَنْحَلُّ
الْيَمِينُ وَلَمْ يَقَعْ شَيْءٌ كَذَا فِي الْكَافِي.
শর্তের সাথে তালাক প্রদাণের পর যদি স্ত্রীর উপর স্বামীর কর্তৃত্ব
ছুটে যায়,যেমন শর্তের
সাথে তালাক প্রদাণের পর স্বামী যদি স্ত্রীকে এক তালাক বা দুই তালাক দিয়ে দেয়,অতঃপর উক্ত স্বামীর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ থাকাবস্থায় যদি শর্ত পাওয়া যায়,তাহলে শর্ত অনুযায়ী তালাক পতিত হবে।যেমন কেউ একজন তার স্ত্রীকে বলল,যদি তুমি ঘরে প্রবেশ করো,তাহলে তুমি তালাক।ঐ মহিলা উক্ত
ব্যক্তির স্ত্রী থাকাবস্থায় ঘরে প্রবেশ করল,তাহলে তালাক পতিত
হয়ে যাবে,এবং শর্তও নিঃশেষ হয়ে যাবে।
আর যদি স্ত্রী না থাকাবস্থায় ঐ শর্ত পাওয়া যায়,তাহলে শর্ত নিঃশেষ
হয়ে যাবে,তবে তালাক পতিত হবে না।যেমন কেউ তার স্ত্রীকে বলল,তুমি যদি ঐ ঘরে প্রবেশ করো তাহলে তালাক।অতঃপর ঐ ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক
প্রদান করল,এবং ইদ্দতও শেষ হয়ে গেল।অতঃপর ঐ মহিলা সেই ঘরে প্রবেশ
করল,তাহলে শর্ত নিঃশেষ হয়ে যাবে ঠিকই,কিন্তু
তালাক পতিত হবে না।(ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া-১/৪১৬)
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
* কেউ শর্তের সাথে তালাক দিলে,সেই শর্ত প্রথম বার পাওয়া যাওয়ার সময়েই মূলত তালাকের সম্পর্ক থাকে।দ্বিতয়বার
পাওয়া গেলে সেই শর্তের আলোকে আর তালাক পতিত হবে না।সুতরাং কেউ যদি তার স্ত্রীকে এমন
তালাক দিয়ে দেয় তাহলে প্রথমবার এক তালাক পতিত হওয়ার পর আর তালাক পতিত হবে না।কিন্তু
যদি কেউ বলে,"যখনই তুমি তোমার বাবার বাড়ি যাবে,তখনই তালাক" তাহলে এমন কথা দ্বারা দ্বিতয়বার তৃতীয়বারও তালাক পতিত হবে।
যদি কেউ এমনটা বলে ফেলে,তাহলে সে যেন তার স্ত্রীকে প্রথমে এক তালাক দিয়ে
দেয় এবং ইদ্দত যেন শেষ হয়ে স্ত্রী বায়েনা হয়ে যায়।অতঃপর স্ত্রী যেন বাবার বাড়ি চলে
যায়,তাহলে আর তালাক পতিত হবে না।কেননা তখন সে আর ঐ স্বামীর স্ত্রী
নয়।এভাবে যখন ঐ মহিলা প্রথমবার বাবার বাড়ি যাবে,তখন যেহেতু সে
ঐ স্বামীর স্ত্রী নয়,সেজন্য কোনো তালাক পতিত হবে না।এখন পরবর্তীতে
ঐ স্ত্রীকে স্বামী আবার নতুনকরে বিয়ে করলে,এবং স্ত্রী তার বাবার
বাড়ি গেলে,তালাক পতিত হবে না।কেননা যেহেতু প্রথম বার তালাক পতিত
হচ্ছে না,তাই দ্বিতীয়বারও তালাক পতিত হবে না।
